「陰陽五行思想」（いんようごぎょうしそう・おんみょうごぎょうしそう）とは、風水学の基本思想です。陰陽五行論、または、陰陽五行説ともいい、古代中国に端を発する「陰陽思想」と「五行思想」が結びつき発展した思想です。
左上の図を見たことがありませんか？これは『太極図』（たいきょくず）といって、万物の根源、陰陽の変化消長を表す図です。
この太極図には「気」を安定させる効果があるともされていますが、見ておわかりのとおり、「陰」と「陽」のバランスが保たれている状態がもっとも安定した状態なのです。「陰」と「陽」の具体例をいくつかあげると下表のようになります。
| 陰（受動的） | 陽（能動的） |
| 女 | 男 |
| 影 | 光 |
| 冬 | 夏 |
| 夜 | 昼 |
| 水 | 火 |
| 睡眠 | 活動 |
| 寒色（青・緑） | 暖色（赤・橙） |
別の見方をすれば、これらはお互いに対立する性質をもちつつも、一方がなければ他方も存在できないという関係にあり、完全な陰、完全な陽というのは存在しません。また、どちらかが善でどちらかが悪というわけではなく、陰と陽の二つの気が調和することで自然界の秩序が保たれます。要するに、バランスが重要なのです。
風水の実践においては、この陰陽の関係を知り、陰に偏りがちなときは陽を取り入れ、陽に偏っているときは陰を取り入れ、バランスをとることが望ましいのです。
これは、世の中にある万物は「木」「火」「土」「金」「水」のどれかに属しているとし、それぞれの「気」に分けて考えるという自然哲学の思想で、この5つの気をさして「五行」といいます。中国・春秋戦国時代末期には、陰陽思想とあわせて「陰陽五行思想」として発展していきました。
後に日本に伝わり呪術と合わさって「陰陽道（いんようどう・おんみょうどう）」として、独自の発展を遂げていきます。「陰陽師」という映画がヒットしましたが、明治政府が陰陽道を迷信として廃止させるまで、日本では広く信仰され、陰陽師は政治にも影響を与えるほどの力を持っていました。
風水学の基本である五行ですが、万物は「陰陽」だけでなく「五行」でも分類することができます。具体例をいくつかあげると下の表のようになります。
| 木 | 火 | 土 | 金 | 水 | |
| 聖獣 | 青龍 | 朱雀 | 黄龍 | 白虎 | 玄武 |
| 方位 | 東 | 南 | 中央 | 西 | 北 |
| 季節 | 春 | 夏 | 土用 | 秋 | 冬 |
| 色 | 青・緑 | 赤 | 黄 | 白 | 黒・紫 |
| 十二支 | 寅・卯 | 巳・午 | 丑・辰 未・戌 |
申・酉 | 子・亥 |
| 体 | 肝臓 | 心臓 | 脾臓 | 肺臓 | 腎臓 |
| 味覚 | 酸味 | 苦味 | 甘味 | 辛味 | 塩味 |
これらは互いに影響しあい、その盛衰によって万物が変化し、また循環すると考えられています。
風水の実践で「五行」を活用していくときに重要なのは、「相生・相剋」の関係をうまく取り入れることです。
「相生」とは、互いに良い影響をもつもの、つまり相性のよいもの、そして、「相剋」とは互いの力を打ち消すもの、つまり相性の悪いものをさします。
この「相生・相剋」の関係を知り、足りない物を補ったりまた省いたりしながら気を整えていくことが大切です。
また、京都風水が清水焼をアイテムとして多用しているのは、この相剋の関係を改善できるものであると考えているからです。
詳しくはこちら → 清水焼と風水
